CARING FOR GOD’S PEOPLE

RESENSI BUKU

“CARING FOR GOD’S PEOPLE”

DITULIS OLEH : PHILIP CULBERTSON

Philip Culbertson adalah seorang pendeta Episkopal yang mengajar dan melakukan konseling pastoral di St. John's Theological College di Selandia Baru. Dalam bukunya mengajarkan kita untuk melihat ke visi tentang perawatan dan konseling pastoral yang berakar pada teori psikologi yang kuat dan didasarkan pada persiapan dan praktik pelayanan yang baik, dan merawat umat Allah. Komprehensif, luas, dan inklusif adalah di antara kata sifat yang muncul setelah membaca buku ini. Referensi bibliografi yang luas dikutip pada akhir setiap bab adalah indikasi dari jenis pengumpulan data yang relevan. Tulisannya tajam dan jelas, itu penuh dengan fondasi teoretis serta implikasi praktis untuk pelayanan. Sejumlah pengungkapan diri secara rahasia mempersonalisasikan karyanya dan menandakan fakta bahwa ia tidak hanya secara profesional, tetapi juga terlibat secara pribadi dengan materinya dalam dunia pelayanan konseling. Buku “Caring for God’ People” berisi sepuluh bab dan dibagi menjadi tiga bagian besar.

Bagian pertama, merinci tiga pendekatan teoretis yaitu teori sistem keluarga, teori konseling naratif, dan teori hubungan objek. Culbertson menyajikan tinjauan yang mengesankan tentang teori ini, ia percaya bahwa ketiga perspektif psikologis ini sangat berguna dalam perawatan dan konseling pastoral kontemporer. Dalam segmen sistem keluarga, ia dengan hati-hati mengartikulasikan teori dan implikasinya bagi konselor pastoral. Dia kemudian menambahkan bagian penting yang berhubungan dengan masalah "feminisme" ketika mereka berekspresi dalam teori sistem keluarga. Ini adalah sebuah Perspektif yang sangat penting dan mencerahkan, karena banyak literatur pendampingan dan konseling tradisional ditulis dari perspektif eksklusif laki-laki. Gender memang membuat perbedaan, Informasi tambahan yang berkaitan dengan dampaknya akan diterima. Menganalisis realitas melalui narasi adalah pendekatan yang terkenal dalam banyak disiplin ilmu teologis. Dia menyelidiki berbagai bentuk naratif dan menunjukkan tidak hanya fitur unik dari berbagai bentuk naratif, tetapi juga memberikan contoh penerapannya dalam proses konseling pastoral. Dia menyimpulkan bagian awal dengan meluncurkan ke dalam deskripsi dan penjelasan teori hubungan objek karena berkaitan dengan konseling pastoral. Jelas bahwa teori ini sangat penting bagi penulis. Dia berusaha keras untuk menjelaskan teori dan implikasinya bagi konselor. Bagi mereka yang mungkin tidak terbiasa dengan teori hubungan objek, Culbertson melakukan pekerjaan yang sangat baik untuk menjelaskan konsep-konsep kunci dan alasan untuk menggunakannya dalam memahami lebih jelas diri sendiri serta konseling seseorang.

Pada bagian kedua, yaitu aplikasi, hal ini memberikan apa yang dijanjikannya, yaitu, cara di mana teori yang diuraikan dalam bagian awal dibuat berlaku. Dia berurusan dengan lima arena utama pemberian perawatan di bagian ini yaitu pelayanan konseling pranikah, konseling perkawinan, konseling perceraian, konseling dengan kaum gay dan lesbian, dan pelayanan dengan berkabung. Bab tentang Konseling Gay dan Lesbian dengan jelas mengutarakan pandangannya bahwa orang gay dan lesbian harus dapat mengharapkan perawatan pastoral penuh dan dukungan dari Gereja. Ini termasuk refleksi teologis yang sangat bijaksana tentang proses keluar dan banyak saran praktis untuk penasihat dan para pelayanan kerohanian. Bagian yang membahas konseling terhadap gay dan lesbian dari buku ini juga adalah untuk membantu para pendeta dan penasihat pastoral memahami masalah mental yang berkembang yang membentuk identitas kaum gay dan lesbian, untuk memotong beberapa kebingungan yang dirasakan sebagian besar pendeta ketika berhadapan dengan sistem hubungan di mana kaum gay dan lesbian hidup, dan untuk memupuk suatu sikap yang lebih sensitif, konstruktif, dan menyembuhkan di antara para pengasuh terhadap orang-orang Kristen gay yang menyerukan bantuan pastoral.

Ada banyak cara di mana masalah-masalah konseling pernikahan, dan perceraian saling terkait satu sama lain. Ketiganya adalah fase yang berbeda dari fenomena yang sama, yaitu sifat dari hubungan yang dilakukan dan cara di mana hubungan tersebut didirikan dan dibubarkan. Ada saran yang bermanfaat tentang bagaimana seseorang dapat melakukan konseling pranikaha untuk menghadapi kompleksitas membawa tidak hanya dua orang, tetapi dua keluarga dan seringkali dua budaya bersama dalam persatuan ini. Dia mengidentifikasi berbagai "jenis" hubungan pernikahan dan proses perkembangan yang terjadi. Bagian yang berjudul "Sembilan Tugas dalam Perkawinan yang Sehat" sangat mendalam dan diskusi tentang apa yang membuat pernikahan "Kristen" bersifat provokatif. Akhirnya, perceraian yang tak terhindarkan dalam konteks kita saat ini dipertimbangkan. Dia dengan hati-hati menggambarkan berbagai faktor yang terlibat dalam perceraian dan ketidaksetujuan yang sama untuk pasangan tersebut. Dari nilai khusus di bagian ini adalah pertimbangan dampak perceraian pada anak-anak. Cara yang hati-hati dan peduli dalam menangani masalah anak-anak sangat berharga karena masalah anak-anak sering diabaikan.

Pada bagian terakhir ia membahas “Tetap Aman dalam Pelayanan," yang berfokus pada konseling pastoral sebagai pelayanan khusus dan pada kebutuhan untuk perawatan diri dan pengawasan. Ia membahas mekanisme proses konseling itu sendiri dan prinsip-prinsip terkait yang sama. Berbagai perangkap dan keterjeratan yang dapat terjadi dalam konseling pastoral ditangani dengan cara yang jujur ​​dan terus terang. Dia membuat kasus yang meyakinkan untuk "pengawasan pastoral" dalam proses konseling. Ini masuk akal di dunia karena berbagai alasan. Ini melindungi konselor pastoral dari masuk terlalu dalam, dari mengaburkan masalah pribadi dengan orang-orang dari jemaat, serta mencatat pertumbuhan dan perkembangan dalam keterampilan dan praktik konseling yang dapat datang dengan konsultasi. Pelanggaran batas dalam konseling adalah masalah kritis. Culbertson memberikan beberapa alasan yang sangat masuk akal mengapa konselor pastoral perlu memiliki pengawasan. Jemaat harus menyadari kenyataan ini dan menyediakan pengawasan yang sesuai.

Dari resensi tulisan Culbertson diatas saya setuju apa yang dikemukankan dalam bukunya namun ada sedikit kritik dan masukan dari penulis terhadap buku tersebut. Jika dilihat ada situasi konseling pastoral yang penting yang tidak dibahas dalam buku ini. Konseling pastoral dalam hubungannya dengan orang sakit jiwa dan keluarga mereka, dampak dari kenyataan sistemik seperti intrik ekonomi, politik, penyakit sosial dan kejahatan tidak dibahas. Realitas kekerasan dan semua manifestasinya bersamaan dalam masyarakat secara keseluruhan dan dalam keluarga khususnya tidak dibahas dalam buku ini. Fenomena kecanduan yang menyebar dengan semua manifestasi kimia dan perilaku pada dasarnya tidak ada. Tetapi penulis meyakini bahwa Culbertson menyadari masalah ini dan banyak lainnya, tetapi telah dengan sengaja membatasi dirinya.

Demikianlah rensensi buku Philip Culbertson yang berjudul “ Caring For God’s people”.

Share this post